Введение в социологию музыки

Особый интерес во «Введении в социологию музыки» представляет то, что Адорно пытается построить эту социологию феноменологически, отталкиваясь от «самой вещи», то есть музыки. Видимо, в этом нашло отражение то, что первая диссертация Адорно была посвящена Гуссерлю. Поэтому данная книга представляет собой именно качественный феноменологический анализ наблюдений автора о самых разных музыкальных отношениях, например, о том, как люди разных социальных типов слушают музыку, как функционируют оперные дома, как работает поп-музыка или как разворачиваются отношения между дирижером и оркестром.

То, что музыка — мощнейший механизм конструирования социального...  должно быть очевидно всякому, кто хоть раз ее слышал и тем более слышал ее среди людей —  в компании, на концерте, на стадионе. Поэтому изучать музыку как банальное «отражение» проекций социального — значит игнорировать одно из самых очевидных ее свойств. И в этом контексте Адорно по-прежнему актуален. Знать его работы необходимо как минимум любому, кто имеет намерение всерьез изучать музыку как социальное явление — каковым она, разумеется, является в первую очередь.

Чем грубее порождения духа, исследуемые социологией, тем более тонкими должны стать подходы, пытающиеся соответствовать функционированию таких феноменов. Гораздо сложнее понять, почему один шлягер популярен, а другой — нет, чем почему Бах ценится выше, чем Телеманн, а симфония Гайдна — выше, чем творение Стамица. Цель данной типологии в том, чтобы, осознавая общественные антагонизмы, удовлетворительно сгруппировать дискретные реакции на музыку в зависимости от самой вещи — музыки