Пламя свободы. Свет философии в темные времена
Пронзительная хроника становления четырех мыслительниц в борьбе с безжалостным временем.
МАЙамификация
1933 год. Ханна Арендт бежит из Берлина, чтобы присоединиться к таким же изгнанникам без средств и документов, ищущим приют в Париже. Симона де Бовуар ищет ответы на вызовы жестокого мира в Руане. Айн Рэнд работает в голливудском изгнании над романом, который, как она верит, вновь зажжет пламя свободы на ее приемной родине. Симона Вейль, разочарованная итогами революции в России, посвящает все свои мысли и силы тяжкому жребию угнетенных. В течение следующего десятилетия, одного из самых мрачных в истории Европы, эти четыре женщины, преданные мысли, будут разрабатывать идеи, которые во второй половине столетия облетят земной шар и изменят мир. Вольфрам Айленбергер проходит по стопам своих героинь от Ленинграда до Нью-Йорка и от Испании в разгар гражданской войны до оккупированной нацистами Франции, чтобы проследить извилистые траектории их судеб. Они сталкиваются с несправедливостью, несвободой и непостижимым насилием своего времени как женщины, беженки, активистки, участницы Cопротивления, но прежде всего как мыслительницы. Следя за выплавкой их радикальных идей в безжалостном тигле времени, мы вместе с ними убеждаемся в искупительной силе мысли.
Если бы мировая история не была такой мерзкой, то жить было бы сплошным удовольствием.
Каждую из этих женщин с ранней юности мучает вопрос: почему же я так сильно отличаюсь от других? В чем состоит отличие, не позволяющее мне понять и пережить то, что дано всем остальным? Я ли еду по встречной полосе автобана жизни, или, наоборот, вся эта масса сигналящих людей, которые мчатся мне навстречу и слепят фарами? В основе любой философски ориентированной жизни лежит подобный вопрос.
Предыдущая книга Вольфрама Айленбергера, «Время магов», была посвящена жизни и мысли Хайдеггера, Кассирера, Витгенштейна и Беньямина в 1920-х годах; «Пламя свободы» — в известном смысле ее продолжение. На этот раз квартет составляют четыре женщины, которым в 1933 году, когда начинается книга, лишь немного за двадцать, и их самые плодотворные годы еще впереди. Симона де Бовуар, Симона Вейль, Ханна Арендт, Айн Рэнд: всех их волнует фундаментальный вопрос взаимоотношений между «я» и «другим», между «я» и «мы», и каждая приходит к своим далеко идущим выводам. Айленбергер выступает блистательным проводником идей четырех мыслительниц.
В рассылке Ad Marginem рассказываем о новинках и акциях, дарим промокоды и делимся материалами:
